Nueva Trova Cubana: Silvio, Pablo y las Canciones que Cambiaron Cuba

El movimiento que convirtió la guitarra en arma poética

En la Cuba de finales de los años sesenta, mientras el mundo hervía de movimientos sociales y contracultura, un grupo de jóvenes músicos cubanos creó algo que ninguna revolución había logrado antes: convertir la canción popular en la voz más íntima y universal de una generación.

La Nueva Trova no fue solo un género musical. Fue un acto de fe en el poder de una guitarra, una voz y palabras que se negaban a ser banales.

Los orígenes: de la trova al compromiso

Cuba tenía una tradición trovadoresca que se remontaba al siglo XIX en Santiago de Cuba. Trovadores como Sindo Garay y Manuel Corona habían establecido un canon de canción poética con guitarra que definió la identidad musical cubana.

Pero en los años sesenta, esa tradición necesitaba renovarse. Los jóvenes que habían crecido con la Revolución de 1959 querían expresar su realidad — no solo el amor romántico, sino la justicia social, el anticolonialismo, la identidad latinoamericana.

La chispa saltó el 18 de febrero de 1968, cuando tres jóvenes músicos — Silvio Rodríguez, Pablo Milanés y Noel Nicola — ofrecieron un concierto que se considera el nacimiento oficial del movimiento. No había nombre todavía, pero la energía era inconfundible.

Silvio Rodríguez: el poeta de lo imposible

Nacido en San Antonio de los Baños en 1946, Silvio Rodríguez transformó la canción cubana con un lenguaje poético sin precedentes. Canciones como Ojalá, Unicornio, La era está pariendo un corazón y Playa Girón demostraron que se podía ser profundamente lírico y socialmente comprometido al mismo tiempo.

Su influencia trasciende Cuba: generaciones enteras en Latinoamérica, España y más allá crecieron tarareando sus melodías. Su disco Días y flores (1975) y Mujeres (1978) son pilares de la música en español del siglo XX.

“La era está pariendo un corazón / no puede más, se muere de dolor / y hay que acudir corriendo, pues se cae el porvenir…”

Pablo Milanés: la voz del sentimiento

Si Silvio era el poeta hermético, Pablo Milanés (Bayamo, 1943 – Madrid, 2022) era el corazón abierto del movimiento. Formado en el filin — la corriente romántica cubana de los años 50 — Pablo aportó una calidez melódica que hacía accesibles incluso los temas más complejos.

Yolanda, quizás la canción de amor más famosa de Cuba, es suya. Pero también lo son piezas de profundo compromiso social como Yo pisaré las calles nuevamente (escrita para Chile tras el golpe de Pinochet) y Cuba va.

Pablo falleció en noviembre de 2022 en Madrid, dejando un vacío irreparable en la música latinoamericana. Su legado sigue vivo en cada trovador que toma una guitarra con algo que decir.

El Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC

En 1969, bajo el amparo del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC), se formó el Grupo de Experimentación Sonora (GESI). Dirigido por Leo Brouwer, el célebre guitarrista clásico cubano, el grupo reunió a Silvio, Pablo, Noel Nicola, Sara González, Eduardo Ramos y otros jóvenes músicos.

El GESI fue un laboratorio: componían bandas sonoras para documentales del ICAIC mientras exploraban fusiones de trova, jazz, rock y música afrocubana. Esta experimentación dio al movimiento una sofisticación musical que lo distinguió de otros movimientos de canción protesta latinoamericana.

Conexiones continentales

La Nueva Trova no existió en el vacío. Se alimentó de y alimentó a la Nueva Canción chilena de Violeta Parra y Víctor Jara, el canto nuevo argentino de Mercedes Sosa, la nova cançó catalana de Joan Manuel Serrat, y el tropicalismo brasileño de Caetano Veloso.

Todos compartían un ideal: la canción como herramienta de transformación social, la guitarra como compañera de los pueblos en lucha. Pero la Nueva Trova cubana tenía un ingrediente único — el ritmo caribeño, la herencia del son cubano y la tradición poética insular.

Más allá de los fundadores

El movimiento trascendió a sus tres pilares. Figuras como Sara González (la voz femenina más potente de la trova), Amaury Pérez, Vicente Feliú y Carlos Varela (considerado el puente entre la Nueva Trova y las generaciones posteriores) expandieron el universo trovadoresco cubano.

Carlos Varela, en particular, introdujo una mirada más introspectiva y crítica desde los años 80, con canciones como Guillermo Tell que resonaron profundamente en la juventud cubana del Período Especial.

La trova hoy: viva y transformándose

La Nueva Trova como movimiento formal ya no existe, pero su espíritu late en cada esquina de Cuba. Peñas trovadorescas en casas de cultura, jóvenes con guitarra en el Malecón, y una nueva generación de cantautores cubanos que reconocen a Silvio y Pablo como raíces ineludibles.

El legado más profundo del movimiento no fue político sino humano: demostró que una canción bien escrita, cantada con verdad, puede cruzar océanos y décadas sin perder vigencia.

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Desde Aroma de Cuba, celebramos la música que nos define. Si la Nueva Trova te conmueve, explora también nuestra guía sobre la rumba cubana y el hip-hop cubano, dos movimientos que también usaron la música como voz del pueblo.